Ciudades

De regreso

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Las vacaciones,la mudanza,clases y exámenes finales han sido las culpables de haber dejando el blog tanto tiempo abandonado. Lo malo de tan larga ausencia es el “ponerme al día” con todos  los interesantes blogs a los que sigo y a los que he de confesar que me han hecho mucha falta. Lo malo también es “ponerse al día” con toda la información que se tiene y en la que el”poco a poco” no sirve de mucho en este medio, así que trataré de hacerlo lo mejor que pueda en el menor tiempo posible.

Lo bueno es haber conocido maravillosos lugares, a personas especiales, culturas diferentes,el estrenar  apartamento nuevo y finalmente lo más estresante de todo este tiempo, terminar un ciclo más de clases .

Les dejo una pequena muestra fotográfica anticipando a los futuros posts de este blog.Es bueno estar de regreso de viaje para mostrarles algo de mi mundo.

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Puerto en la isla de Cavtat, Croacia
Puerto en la isla de Cavtat, Croacia

 

Medjugore, Bosnia Herzegovina
Medjugore, Bosnia Herzegovina

 

Ciudad de Mostar, Bosnia Herzegovina
Ciudad de Mostar, Bosnia Herzegovina

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Walpurgis, noche de brujas

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Noche de Walpurgis (o Valborgsmässoafton en sueco, Walpurgisnacht en alemán) es una festividad celebrada en la noche del 30 de abril al 1 de mayo en grandes regiones de Europa Central y del Norte. También es conocida como la noche de brujas.
 El origen de la festividad procede de antiguas celebraciones paganas germanas, adorando e invocando a los dioses de la fertilidad la noche del 30 de abril. La tradición señala esta fecha como de transición de la primavera al verano, la festividad de Beltane en honor a Belenos, dios del fuego, prendiendo hogueras para renovar con el humo a los pueblos y a sus habitantes. La festividad resultó adoptada en algunos puntos para usos de brujería; luego fue absorbida por la llegada del cristianismo, atribuyéndole vagos orígenes relacionados con un supuesto cumpleaños de Satanás.

En la antigua Roma, el mes de mayo estaba consagrado a los antepasados (maiores). Era un mes en que en toda Europa y Asia se creía que los aparecidos hacían sus incursiones entre los vivos. Durante la Antigüedad y la Edad Media, se perpetúa una gran prohibición: hay que evitar casarse en mayo porque durante ese período se corre el riesgo de contraer matrimonio con una aparecida o con una mujer embrujada del Otro Mundo.

En la mitad septentrional de Europa estaba muy extendida la creencia de que existía una divinidad que protegía a las brujas y que las reunía una vez al año en una montaña. Estos conciliábulos se confundían con los de seres míticos ya la fecha de la reunión, “la noche de las calendas de mayo”, está relacionada con las Walkirias. Otro elemento de carácter mitológico es que se decía que las brujas salían de sus casas formando cortejos, lo que recuerda la creencia de que “en determinadas noches es posible oír los estrépitos que producen ejércitos misteriosos, cortejos de almas y espíritus, sobre todo en la época del solsticio de invierno”.

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Las reuniones, según la leyenda, tenían lugar en las inmediaciones de la sierra del Harz (en concreto en su cima más alta, el Blocksberg). Así lo relata un autor de principios del siglo XVII.
“Con relación a lo que pueden hacer las brujas se dice que untándose con ciertos ungüentos, hechos con grasa de gato o de lobo, leche de burra y no sé qué cosa más, pueden salir de sus casas montadas en palos o escobas por una vía común e incluso por un agujero angosto y volar por los aires, y así transportarse de un lugar a otro hasta donde celebran sus festines y francachelas con diablos. Se halla divulgada la especie de que las brujas de toda Germania, después de hacer su unto, son llevadas en cortísimo tiempo, durante la noche de las calendas de mayo, al monte llamado Blocksberg y Heinberg, en tierras de los bructeros, parte por sus demonios familiares y dilectos, que adoptan adoptan las formas de macho cabrío, puerco, ternero y otros animales semejantes, parte sobre horcas y báculos, pasando luego toda la noche en juegos, comilonas y danzas con sus amantes“.

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La primera referencia histórica que vemos sobre Walpurgis, es la que hace referencia a una santa alemana. Santa Walpurga, que se convirtió en abadesa de la orden benedictina de Heidenheim en el 754. Tras los pasos de esta santa y reflexionando sobre el tema, llegamos a la fácil conclusión de que al igual que en Iberia, en toda Europa las vírgenes y santas actuales, fueron en muchos casos creadas tras la cristianización de dioses o numenes anteriores a la cristiandad. Así pues nos encontramos con que en el panteón Teutón, había una diosa llamada Walpurga. Diosa de las cosechas, y la fertilidad además de la diosa que guarda a los héroes muertos que duermen, y alberga las hazañas que aún no dan fruto. En este sentido, es la forma oscura de Freya: Madre Hulda, o Hel. Así pues tenemos, que la cristiana Walpurga realmente obedece a una cristianización de una diosa relacionada con las cosechas y los ciclos de la fertilidad germánica. Algo por otro lado que daría razón y lógica a esta fiesta. Puesto que Beltaine es una época de fin de cosecha Tras el Equinoccio de Primavera. Es decir, simbólicamente Beltaine o Walpurgis. Simbolizan la fertilidad de la tierra que da sus frutos.

También nos encontraríamos con la respuesta al por que es walpurgis, la fiesta tradicional de las brujas. Ya que la brujería fue la primera de las religiones matriarcales. Y siendo como fue Walpurga una diosa heredada por las sociedades germánicas de las épocas matriarcales pre arias, no es de extrañar que pasara esa fecha del 30 de abril a ser considerada como época de brujerías. Donde los lugareños y nativos de la antigua norte y centro Europa, se reunían para rendir culto a los atributos claramente sexuales, y a diosas del pasado. Y recordemos que a la visión cerrada y monoteísta de los cristianos, todo lo que no era creado por dios, tenia que ser obra del diablo por aplastante lógica…. lógica cristiana claro.

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Turismo en Walpurgis

 Estos espectáculos para turistas tienen muy poco que ver con las antiguas creencias populares. En el pasado, los fuegos de la “Walpurgisnacht” eran encendidos precisamente para protegerse de las temidas brujerías. Las puertas estaban adornadas con crucifijos y ramos de hierbas, las escobas eran colocadas con las hebras hacia arriba, se hacían sonar de noche las campanas de las iglesias, los hombres solteros caminaban dando latigazos en torno a las casas y, para proteger al ganado, se colocaba sal en el umbral de los cobertizos.

Pero ya nadie le tiene miedo a las brujas, así que cerca de Brocken la noche se aprovecha para organizar una gran fiesta. Los disturbios que suelen acompañar a la madrugada previa al Día de los Trabajadores, en Berlín por ejemplo, o las llamadas “travesuras de la noche de brujas”, en el sur de Alemania, son hoy mayor motivo de preocupación que los rendezvous del diablo con sus amigas hechiceras.

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JARDINES DE LOS SOLARES NOBILIARIOS ,HERRENHÄUSEN GARTEN

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            Los jardines de la Casas de los  Señores o Jardín de la Casa de los Solares Nobiliarios cuya traducción en alemán sería Herrenhäuser Gärten, está ubicada en la ciudad de Hannover, capital de Niedersachsen, una de las ciudades feriales más grande del mundo, cuyas principales referentes mundiales son las  exposiciones, congresos y ferias. Hannover también es una de las ciudades más verdes de Alemania, es por ello que encontramos aquí uno de los más bellos, grandes y conocidos jardines barrocos europeos.

         Entre los maravillosos árboles, setos, fuentes, cascadas, lagos y laberintos se localizan cuatro jardines conservados finamente en su estructura barroca francesa e inglesa, en él  se realizan varias actividades como teatro , conciertos, fuegos artificiales, además de ser uno de los más visitados en todas las estaciones, principalmente en verano.        Creado en 1666 por Sofía, Princesa Palatina del Rin y dentro de una superficie de 135 hectáreas  y que durante más de tres siglos ha ido surgiendo una obra de arte , cuya tendencia estilísticas se unen armónicamente  entre el barroco francés y el paisajista inglés.

       Los jardines se dividen entre  cuatro El Gran Jardín, Jardines de la Montaña (Berggarten), Jardines de Jorge ( Georgengarten) y Jardines de Güelfos (Welfengarten), en 1680 Sofía ,ocupó la residencia de Hannover junto a su esposo, el rey Ernesto Augusto, pero fue ella quien hizo aplicar los modelos a Herrenhäuser, el jardín fue su  gran pasión, fue así que asumió el papel de punto de encuentro de los mejores ingenios de la cultura europea del siglo.

     En el Gran jardín podemos apreciar singulares ornamentos y esculturas de estilo barroco, la fuente principal mide 80 metros, combinada con plantas exóticas, jardines botánicos, y una mezcla de arte moderno con el estilo paisajístico inglés es una mirada memorable entre la cultura y la tranquilidad. Junto a él se ubica el  Jardín de la Montaña, en el que se puede apreciar un invernadero de plantas tropicales y que a raíz de la expo 2000, se le añadió La  Casa de la Selva, en este jardín se puede apreciar una de las muestras más exquisitas y más grande de orquídeas en Europa. Junto a estos jardines se ubican los jardines de Jorge, Y el de Güelfos de estilo inglés netamente del siglo XIX que perteneció al antiguo castillo Monbrillant, hoy la universidad de Hannover. Entre sus edificios se encuentran la fachada de la Orangerie creada entre 1720 y 1723 por arquitectos checos y desde 1739 se le conoce como la casa de paredes entramadas.

A la muerte de Sofía quien decía “El Jardín es mi vida” muchos príncipes entre el siglo XVII remodelaron el sitio conservado sólo el gran Jardín su estilo barroco original, durante la Segunda Guerra Mundial, el jardín se utilizó como zona de cultivo de verduras  y hasta mediados de los años 50 se adoptaron algunas medidas para poder convertir el jardín es un espacio público atractivo.

 Enmarcada en una singular belleza, entre bosques y espacios verdes, ocupan una posición de los más exquisitos, bellos y cuidados jardines de Europa, para deleite de nuestros sentidos, un lugar que el corazón impone visitar.

                                                                      

THE ROYAL GARDENS OF HERRENHAUSEN

 A stroll in the Royal Herrenhausen Gardens will lead you through one of the most beautiful parks in Europe, and also  through the fascinating history of garden art, you can see the baroque style, cascades and fountains, exotic plantains a botanic garden, home of the world’s largest orchid collections and many other precious specimens.

Electress Sophie created the garden in 1666, between 1696 and 1714 was the summer residence of the Royal House of Hanover, in the Second War was destroyed, now in his reconstruction we can enjoy of classical concerts, performing arts, dance, musicals and theatre.

The atmospheric beauty of the garden setting lends cultural events uniquely quality.

 

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Los Candados del amor

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Todo empezó cuando los enamorados adolescentes, Step y Babi, colocaron un candado en un puente como forma de sellar su amor. Estos jóvenes, fueron creación del escritor Federico Moccia, quien, en la novela Tengo ganas de ti, extendió un ritual romántico sin saber su trascendencia posterior.

El Puente Milvio de Roma, fue el primero en ser la sede de enamorados. El río que da paso a los viajantes a ambas partes del río Tiber es un lugar de culto para turistas, parejas y lectores amantes de Moccia. Fue construido en el 206 a.C. y reconstruido en el siglo XV. Ahora es el ‘puente de los candados’.

Cuando el puente Milvio empezó a llenarse de candados, esta peculiar forma de prometerse amor eterno se extendió al resto de Italia y Europa, hoy los encuentras en casi todas las ciudades.

Los candados también decoran el puente de Brooklyn de Nueva York, el Puente de las Artes de París o incluso, algunos han colocado candados en la Gran Muralla china. Los candados han pasado también a decorar barandillas, y se colocan tanto en grandes ciudades, como en lugares costeros turísticos como Benidorm.

Normalmente en el candado se escribe una frase de amor “amor eterno”, siempre juntos” o los nombres o iniciales de la pareja.

  • Con este gesto los enamorados quieren dejar constancia de que su amor durará por siempre, de ahí que se cierre el candado y se tire la llave al río, es una metáfora de la eternida
  • Como última curiosidad decir que hay un página de Federico Moccia donde se pueden hacer candados virtuales hasta con una aplicación apara facebook.

En Alemania,los candados de los enamorados, o en alemán “Liebesschlösser” son los candados que las parejas cómo símbolo de su amor y con la esperanza de la eternidad ponen en los puentes de las ciudades alemanas. No hace falta estar casados para encadenarse, es suficiente jurarse amor eterno. Y lo más bonito, es que en los candados de la parejas se van incluyendo pequeños candados con los nombres de los hijos. En Colonia en el puente Hohenzollernbrücke, que es el emblema de la ciudad, dónde muchos peregrinos y turistas se acercan a hacer fotografías se pueden encontrar y contar hasta 40.000 candados de parejas enamoradas, pero sin embargo en Berlín, la capital alemana, están prohibidos.  

Las fotos fueron tomadas en la ciudad alemana del norte, Hannover… particularmente no lo he visto visto en Latinoamerica  es una costumbre europea , a mí me parece muy romántico, pero también conozco a personas que no les gusta y creen que en lugar  de dar un toque agradable a los puentes es todo lo contrario, en fin…lo dejo al gusto y opinión de los lectores.

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Hahnenklee en invierno

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Hahnenklee se encuentra en la ciudad de Goslar, en el estado alemán de la Baja Sajonia, . dentro de la cordillera del Harz entre Goslar y Osterode. Hahnenklee  se convirtió en una estación climática  y de esquí reconocida por el estado en 1882.  El pueblo tenía 336 habitantes a principios del siglo XX.

El distrito de Hahnenklee también comprende la antigua aldea de Bockswiese, tanto explotan yacimientos de asentamientos procedentes del siglo XVI, que se incorporaron en 1972.

Hoy en día la zona depende principalmente en el turismo y la silvicultura.

Hahnenklee es principalmente conocida por la Iglesia protestante  Gustav Adolf Stave , construida por el arquitecto Karl Mohrmann (1857-1927) en 1908. La torre del reloj fue añadida en 1975.
Varios edificios históricos de madera, por ejemplo, el antiguo ayuntamiento, se puede ver en la calle Mayor. 
 La Iglesia Católica Saint Mary in the Snow (Sankt Maria im Schnee) fue construido en 1960.
La tumba del compositor Paul Lincke que murió en Hahnenklee en 1946, merece una visita también.

Hahnenklee tiene muchas posibilidades tanto en verano como invierno, personalmente prefiero el invierno y si uno gusta de esquiar o simplemente pasear o caminar disfrutando de la nieve, este es un buen lugar si uno se encuentra cerca de la parte norte de Alemania.

Para llegar desde Hannover por ejemplo y tomando el tren es una opción recomendable, el viaje dura aproximadamente unas 3 horas y el paisaje en invierno es precioso ,nieve por todos lados ! , en primavera – verano es multicolor con muchisimas flores y verde por doquier. el pasaje en tren cuesta unos 25 euros  por persona, pero hay ofertas especiales los fines de semana y uno puede viajar en grupo de 6 por 35 euros. Recomiendo dar un vistazo  en las páginas de internet. La parada es la ciudad de Goslar, un destino que vale visitar, y objeto de un futuro post, a lado de la estación de tren queda la parada de bus, ahi uno puede tomar la línea 131 ( siempre dar un vistazo a la pág. de internet) y en 15 minutos estar en Hahnenklee, la vista es igualmente mágnifica.

Si uno quiere quedarse el fin de semana en toda Hahnenklee se alquilan apartamentos, dormitorios en casas familiares, hoteles , hostales y hospedajes, pero si uno desea ir con alojamiento ya asegurado otra buena alternativa y que personalmente uso a menudo son las páginas de Windu y de Airbnb un apartamento amoblado cuesta por noche entre 30 a 35 euros.

La entrada a la estación de esquí es de 7 a 10 euros y por todo el pueblo se puede alquilar equipo para esquiar, trineos, ropa apropiada para esquiar entre muchas cosas. En Hahnenklee encontraremos múltiples restaurantes y cafeterías con gastronomía variada y siempre encontraremos un menú vegetariano en todo lugar.

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English version :

Hahnenklee is located in the city of Goslar, in the German state of Lower Saxony . within the Harz mountain range between Goslar and Osterode . Hahnenklee became a health resort for skiing and recognized by the state in 1882. The village had 336 inhabitants in the early twentieth century. Hahnenklee The district also includes the old village Bockswiese , both are mining settlements from the XVI century , which joined in 1972. Today the area depends primarily on tourism and forestry.

Hahnenklee is primarily known for the Protestant Gustav Adolf Stave Church , built by the architect Karl Mohrmann (1857-1927) in 1908. The clock tower was added in 1975.
 Several historic wooden buildings, for example, the old town hall , you can see on the High Street.
 Saint Mary Catholic Church in the Snow ( Sankt Maria im Schnee ) was built in 1960.
The tomb of the composer Paul Lincke Hahnenklee who died in 1946 , is worth a visit too.

Hahnenklee has great potential in both summer and winter , personally I prefer winter and if you like to ski or just stroll or walk enjoying the snow , this is a good place if one is close to the northern part of Germany.

Buen viaje !!

Zittau, Oybin Alemania

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Zittau es una ciudad en el distrito de Löbau-Zittau, estado federado de Sajonia, Alemania. Su nombre se deriva de la palabra eslava para centeno (checo: žito, polaco: żyto).

Historia

El territorio de Zittau perteneció al marquesado de Meissen hasta 1241, cuando pasó a la corona de Bohemia. La primera mención documentada ocurre en el año de 1238. Según la leyenda, el rey Otakar II de Bohemia llegó al pueblo en 1255 y lo elevó al rango de ciudad, demarcando la línea que seguiría la muralla de la ciudad. Esta muralla fue expandida por una segunda muralla entre 1513 y 1535.

La ciudad fue próspera desde temprano, como lo demuestra el hecho de que la familia von Leipa patrocinara un monasterio de la Orden Franciscana en 1268. En 1283, Zittau y el castillo de Oybin son empeñados, por primera vez, por el Rey de Bohemia a los margraves de Brandeburgo. En 1300 la ciudad obtuvo el derecho de acuñar moneda y ese mismo año los caballeros de la orden de San Juan (Johanniter-Ritterorden) se establecieron en la ciudad. En 1310 el rey Juan I de Bohemia vende las ciudades de Zittau y Oybin a los Señores von Leipa,  y las adquiere de nuevo en 1319 para darlas como garantía de un préstamo al duque Heinrich von Jauer.

Pasó posteriormente a ser propiedad del emperador Carlos IV de Luxemburgo, que a su vez toma préstamos dando la ciudad en garantía, préstamos que paga en 1358. La ciudad se enriqueció con el comercio por la ruta privilegiada por Carlos IV. En 1396, el territorio de la ciudad incluía 36 pueblos. En 1424 los husitas atacaron el territorio de Zittau, pero la ciudad no fue conquistada. Aparte de estos ataques, la ciudad sufrió varios incendios, estando entre los más destructivos los de 1359, 1422 y 1455.

Una epidemia de peste causó grandes pérdidas de vida en 1555, habiendo otros brotes en 1559 y 1599. Después de 1538, la Reforma Protestante se estableció definitivamente en la ciudad. En 1547, la ciudad fue penalizada por el emperador por no apoyar al Sacro Imperio Romano Germánico en la lucha contra los pueblos protestantes de Bohemia que estaban en rebeldía. Sin embargo, para el fin del siglo Zittau ya había vuelto a adquirir todos los territorios y privilegios perdidos. Después de la derrota de las fuerzas de Bohemia en la Batalla de la Montaña Blanca, muchos protestantes de esa región emigraron a Zittau. Hasta mediados del siglo XVIII existió una comunidad evangélica de idioma checo en la ciudad.

En 1635 Zittau entra a formar parte de principado de Sajonia. En 1705 se establece una sociedad de comerciantes y una librería en la ciudad. El comercio con el lienzo, que tomó dimensiones europeas, lo mismo que el comercio con la cerveza y paños, enriquecieron a la ciudad y sus habitantes.

Durante la Guerra de los Siete Años, el bombardeo del 23 de julio de 1757 por las fuerzas austríacas provocó un incendio que destruyó el 80% de la ciudad, incluyendo el ayuntamiento y la iglesia de San Juan. La reconstrucción de la iglesia fue problemática y no se concluyó hasta 1837. En 1840 se colocó la primera piedra para la edificación de un nuevo ayuntamiento, concluido en 1845.

Con la inauguración del nuevo Teatro de la ciudad, el 25 de octubre de 1802, comienza una época de esplendor en la vida teatral Zittau. Los restos que quedaban de la muralla de la ciudad fueron demolidos entre 1820 y 1869, siendo estas áreas convertidas en zonas verdes. En 1884 se inauguró el primer hospital. Entre finales del siglo XIX y 1945 la ciudad se convirtió en un centro de la industria textil de Alemania. Durante el régimen nazi la minoría checa de la ciudad y la región fue en gran parte expulsada.

Con la expulsión de los alemanes de Bohemia y de Silesia tras la Segunda Guerra Mundial, que pasó al control de Polonia, gran número de refugiados pasaron por la ciudad.  En mayo de 1945, el ejército soviético creó un campo de prisioneros en el barrio de Großporitsch, que llegó a tener hasta 20.000 prisioneros militares y civiles alemanes. Con la nueva frontera en la línea Oder-Neisse, Zittau perdió el barrio de Großporitsch, que estaba en la ribera oriental del Neisse. El 10 de septiembre el ejército soviético cedió el control a Polonia.

Con la nueva frontera, quedó aislada la que había sido una ciudad próspera y una ruta comercial. El antiguo comercio con las provincias alemanas de Silesia, Posen y las ciudades alemanas de los Sudetes desapareció completamente. Durante el régimen de la RDA, las rutas con Polonia estaban restringidas y con las huelgas de Solidarność en septiembre de 1980, se introdujeron nuevas restricciones. Todo esto contribuyó a la decadencia de la ciudad, como lo demuestran los datos demográficos.

En mayo de 2004, las celebraciones de la expansión de la Unión Europea hacia el Este se realizaron en Zittau con la participación polaca y checa. La mejor forma de recorrer esta ciudad monumento histórico con sus bonitas casas es a través del llamado Camino de los Monumentos y la Cultura, que une 54 atracciones locales. El punto de partida es el ayuntamiento, construido en base a los planos de Karl Friedrich Schinkel y que recuerda a un palacio renacentista italiano. Vale la pena también hacer parada en la Iglesia de San Juan, que ofrece las mejores vistas desde su torre inclinada, y el imponente granero construido en 1511 y que hoy, como mercado cubierto, invita a pasear y hacer compras.

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English version

Zittau is a city in the district of Löbau- Zittau, federal state of Saxony, Germany. Its name is derived from the Slavic word for rye ( Czech: žito , Polish : żyto ) .

History

Zittau territory belonged to the Marquis of Meissen until 1241 , when it passed to the crown of Bohemia. The first documented mention occurs in the year of 1238. According to legend , King Otakar II of Bohemia came to town in 1255 and rose to the rank of city , marking the line would follow the city wall . This wall was expanded by a second wall between 1513 and 1535 .
The city was prosperous from earlier , as evidenced by the fact that the family von Leipa sponsor a monastery of the Franciscan Order in 1268. In 1283 , Zittau and Castle Oybin are determined , first , by the King of Bohemia to margraves Brandenburg . In 1300 the city won the right to coin money and that same year the Knights of the Order of St John ( Johanniter- Ritterorden ) settled in the city. In 1310 King John of Bohemia sells the cities of Zittau and von Leipa Oybin the Lords , and in 1319 acquired again to give them as collateral for a loan to Duke Heinrich von Jauer .

It subsequently became the property of the Emperor Charles IV of Luxembourg, which in turn borrows giving the city guarantee loans paid in 1358 . The city was enriched by the privileged trading Carlos IV route . In 1396 , the territory of the city included 36 villages . In 1424 the Hussites attacked the territory of Zittau, but the city was conquered . Apart from these attacks , the city suffered several fires , being among the most destructive of the 1359, 1422 and 1455.
A plague caused great loss of life in 1555 , having more outbreaks in 1559 and 1599 . After 1538, the Protestant Reformation settled permanently in the city. In 1547 , the city was punished by the Emperor for not supporting the Holy Roman Empire in the fight against the Protestant people of Bohemia who were in rebellion. However, the end of the century there were Zittau regained all the lost territories and privileges. After the defeat of the forces of Bohemia at the Battle of White Mountain , many Protestants from that region migrated to Zittau . Until the mid- eighteenth century there was an evangelical community of Czech language in the city.
In 1635 he joined Zittau principality of Saxony. In 1705 a society of merchants and establishing a library in town. Trade with the canvas, which took European dimensions , as well as trade with beer and tea , enriched the city and its inhabitants .
During the Seven Years War , the bombing of July 23, 1757 by the Austrian forces caused a fire that destroyed 80 % of the city , including the town hall and the church of San Juan. The reconstruction of the church was problematic and was not completed until 1837. In 1840 the foundation stone for the building of a new city hall , completed in 1845 was placed.
With the opening of the new theater in the city , on October 25, 1802 , beginning a golden age of theater life in Zittau . The remaining remnants of city walls were demolished between 1820 and 1869 , these areas being converted to parkland. In 1884 the first hospital was opened . Between 1945 and the late nineteenth century the city became a center of the textile industry in Germany . During the Nazi regime the Czech minority in the city and the region was largely expelled.
With the expulsion of Germans from Bohemia and Silesia after the Second World War, which came under the control of Poland, large numbers of refugees passed through the city . In May 1945 , the Soviet Army established a prison camp in the neighborhood of Großporitsch , which had up to 20,000 military prisoners and German civilians . With the new frontier in the Oder- Neisse line , Zittau lost Großporitsch neighborhood , which was on the east bank of the Neisse . On September 10 the Soviet army relinquished control to Poland.
With the new frontier , which was isolated was a prosperous city and a trade route . The ancient trade with the German provinces of Silesia, Posen and Sudeten German cities disappeared completely . During the regime of the GDR , the routes were restricted to Poland and Solidarność strikes in September 1980 , new restrictions were introduced. All this contributed to the decline of the city , as evidenced by the demographics.
In May 2004 , the celebrations of the expansion of the European Union to the East were made in Zittau with the Polish and Czech participation . The best way to explore this city landmark with its beautiful houses is through the road called the Monuments and Culture, which unites 54 local attractions. The starting point is the town hall , built based on the plans of Karl Friedrich Schinkel and reminiscent of an Italian Renaissance palace. Worth also make stop at the Church of San Juan, which offers the best views from the Leaning Tower and the impressive barn built in 1511 and today, as a covered market, invites you to stroll and shop.

Buen viaje !!!

 

Carnaval de Barranquilla , Colombia

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Las fiestas de carnaval, de origen europeo, fueron introducidas a América por los españoles y portugueses. Las de Barranquilla tienen antecedentes próximos en la celebración que se efectuaba en Cartagena de Indias, en época de la Colonia, como fiesta de esclavos; por esas fechas aparecían por las calles los negros con instrumentos típicos y atuendos especiales, danzando y cantando.
La tradicional novena de La Candelaria, en Cartagena de Indias, sirvió de marco a suntuosos bailes que en el Siglo XVIII concedían un día de fiesta a los negros bozales traídos de África. Esas fiestas constituyen fuente de las principales danzas del CARNAVAL DE BARRANQUILLA.
En la segunda mitad del Siglo XIX, Barranquilla aumentó todos los sectores de su economía y explotó las condiciones geográficas que la empezaban a situar como ciudad principal en la región Caribe. “La ventaja de estar en la desembocadura de la principal arteria fluvial de Colombia, el río Magdalena, la posibilita para ser un puerto fluvial y marítimo, y su situación en la zona norte de Colombia y en el área circuncaribe, permite el desplazamiento económico de Cartagena, Mompox, Santa Marta y El Banco, siendo muchos de sus moradores los que se vienen a participar de la prosperidad barranquillera”, explica Roberto Castillejo en su obra Carnaval en el Norte de Colombia.
Históricamente no se tienen datos precisos acerca de la fecha inicial del primer Carnaval celebrado en Barranquilla; su tradición es tan remota como los primeros asentamientos humanos en la costa norte de Colombia.
LA INFLUENCIA DE LOS INDÍGENAS EN EL CARNAVAL DE BARRANQUILLA
En el carnaval de Barranquilla La melodía de la flauta confirma la presencia indígena. Existe suficiente consenso sobre el carácter mágico-religioso que revestía a los instrumentos musicales nativos. Cada uno trataba de imitar el sonido natural de los animales elevados al rango de deidad. Tanto el croar de la rana como el rugir del jaguar eran trasplantados al orificio de los aerófonos que respondían al soplido del intérprete. Con el nominativo común de fotuto, la trompeta aborigen prolífera en multitud de formas y materiales. Unas veces pequeña, otras veces enorme, el cuerpo de los fotutos podía ser un simple caracol marino, un cuerno de venado, un trozo de calabaza, o también un más elaborado instrumento de arcilla o de metal. De cualquier manera, su grito agudo era de mucha utilidad para llamar a distancia y hacer oír los recados importantes de la tribu.
También en la coreografía es fácilmente apreciable el sincretismo de las tres etnias: los movimientos suaves de la mujer son atribuido a la ascendencia indígena; las contorsiones, los gestos y el cortejo del varón corresponden al elemento africano; y el baile en parejas y la utilización del sombrero es propio del ancestro español. Los populares “bailes con sombrero” difundidos por toda América, parecen hundir sus raíces en la gallarda que vino de Europa a invadir los salones aristocráticos del nuevo reino. A esa estirpe pertenecen el “baile del sombrerito” en Argentina; la cumbia de Colombia; el jarabe tapatío en México y la “montonera” en Perú. Además, el baile en cuanto a la fila rememora los regocijos indígenas, pero en cuanto a la ronda se refiere a los jolgorios negros ejecutados en derredor de una fogata junto a la cual estaban los músicos.
Gente preparándose para el carnaval.
Gente preparándose para el carnaval.

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Buen viaje !!