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Caral, la ciudad más antigua de América

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“Hace 15 años, desde que se descubrió la ciudad de Caral, estaba convencida que este era un sitio que cambiaba la historia del Perú y del mundo”: Dra. Ruth Shady Solís.

Efectivamente, la ciudad sagrada de Caral fue nombrada Patrimonio Mundial de la UNESCO en junio  del año 2009 y ha de cumplido 20 años desde que empezó a dar a la luz su valioso legado, dándonos a conocer que fue el principal asentamiento de una de las primeras civilizaciones del mundo, contemporánea a India, Mesopotamia, China y Egipto; convirtiéndola hasta hoy en la ciudad más antigua de las Américas.

A 184 kilómetros al norte de Lima, enclavada en el valle del Supe, fue construido el primer estado político, religioso, económico y social firmemente consolidado hace más de 5,000 años.

Para comprender Caral es importante saber que fue una civilización que “no se impuso por la fuerza”, hasta donde podemos ver, no fue un estado guerrero, sino un estado sumamente organizado en todos sus ámbitos.

El recorrido me sorprende ante un impresionante paisaje lleno de mixturas entre el mar, desierto y finalmente el valle de Supe, para encontrarme con el escenario maravilloso de una de las civilizaciones más antiguas del mundo. Con un diseño urbano claramente definido y una arquitectura impresionante y compleja.

En el Centro de Información se puede apreciar cuadros cronológicos y algunos objetos encontrados y recuperados en las excavaciones. A nivel cronológico encontramos a Caral en el periodo del Arcaico tardío (3,000 a 1,800 A.C. aproximadamente). En el valle del Supe se encuentran ocho asentamientos poblados, siendo la ciudad de Caral el asentamiento más complejo y uno de los sitios arqueológicos más prestigiosos y visitados del territorio peruano y del mundo.

Los demás asentamientos se encuentran en los alrededores se ha descubierto, también, importantes monumentos y hallazgos en donde actualmente todo un equipo de investigación excava y recupera para la cultura, la huella milenaria peruana. Estos asentamientos son: Áspero, Miraya, Lurihuasi, Chupacigarro, Allpacoto y Vichama.

La ciudad de Caral abarca 66 hectáreas; y es considerada como ciudad-estado planificada cuidadosamente con edificios piramidales, grandes plazas y con una estructura diferenciada de clases sociales, lo que le permitió tener una administración jerarquizada y compleja por su diversa extensión.

La ciudad sagrada de Caral estaría considerada como la “capital” de estos asentamientos que a su vez eran conducidos por sus respectivas autoridades y que se hallaban bajo el gobierno del “Huno” o Señor del valle. El género femenino ocupó una posición social muy elevada y su poder estuvo vinculado con la religión.

La economía se basaba en la pesca y el agro de ahí se puede ver materiales recuperados como moluscos, peces, caracoles de la selva, frejol, zapallo, calabaza, algodón; la red de producción se realizaba por medio del intercambio o trueque.

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Caminando por la ciudad sagrada se puede ver sus seis imponentes estructuras piramidales: la Pirámide de la Huanca,la Pirámide de la Galería, la Pirámide Mayor, la Pirámide Menor, la Pirámide Central y la Pirámide de la Cantera.

En sus grandes plazas circulares se congregaba la gente para celebrar rituales religiosos, es así que en el templo del Anfiteatro se hizo un importante hallazgo, se encontraron treintidos flautas traversas elaboradas con hueso de pelícano, treinta y ocho cornetas y cuatro antaras, una prueba que la música y la danza fue una práctica colectiva muy importante para esta civilización.

Todas las Pirámides presentan salones ceremoniales en la cima y por lo que se sabe fueron grandes observadores de los astros lo que se demuestra en la construcción de grandes geoglifos y alineamientos de piedras; elaboraron un calendario para predecir el clima para el acondicionamiento de los campos de cultivo, además de sus conocimientos en ingeniería y el diseño arquitectónico, las formas circulares, plataformas, escaleras  que van definiendo toda una secuencia constructiva.

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La ciudad se divide en una zona central y otra periférica; la parte central se distribuye en dos grandes mitades en donde se encuentran la Pirámide Mayor lugar donde se encontró un sacrificio humano; y la otra la  Pirámide de la  Huanca, llamada así porque está alienada por una huanca (piedra larga hinchada en el suelo) cuya función probablemente puedo ser para fines de estudio astronómico.

En la parte baja se encuentran edificaciones de menor volumen donde destaca el templo del altar Circular y el Anfiteatro. También se halló en la  Pirámide de la  Galería ofrendas de hueso de ballena y un hermoso collar de plumas, se encontraron también sandalias, tejidos y figuras humanas hechas en arcilla.

El conjunto residencial se dividió en dos tipos de vivienda: una en los costados y anexadas a las edificaciones públicas en las que vivían las autoridades y sacerdotes; y la segunda una más sencilla ocupadas por los ciudadanos dedicados a las labores de la producción.

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En la plataforma de la pirámide Mayor se ha encontrado una galería subterránea en una fase posterior al apogeo de la ciudad de Caral contemporáneos a las de la cultura Chavín de Huantar (periodo formativo ubicada en el corazón de la Andes a 3,180 ms sobre el nivel del mar entreel 1,200 A. C. -200 A.C. es un centro ceremonial considerada como la matriz de la cultura andina), es decirque Caral ejerció influencia en Chavín y 1,500 años después sucedió al revés.

También se encontró una escalera con 29 peldaños permitiendo el acceso a la pirámide de la Galería, un muro con ornamentos en forma de “V” invertida como lo haría la cultura del Gran Pajatén de los antiguos Chachapoyas milenios más tarde. (Esta se encuentra en la selva alta peruana entre el 1,200 -1,500 D.C: famosa por la construcción de pétreos, edificios circulares demostrando su perfecto conocimiento en ingeniería y arte lítico).

Se encontró también una vivienda de élite elaborada con la técnica de quincha (entramado de caña o bambú recubierto de barro) en perfecto estado de conservación, esta milenaria estructura demuestra su resistencia al paso del tiempo y a la naturaleza durante 5,00 años.

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Es importante señalar el cuidado de la ciudad a cargo de todos los arqueólogos ningún visitante puede recorrer la ciudad solo, se va en grupo de 20 personas a cargo de un arqueólogo que explica el recorrido en hora y media aproximadamente, es fácil imaginarse caminando a los habitantes de la ciudad sagrada de Caral dejándonos con una gran reflexión en palabras del arqueólogo Aldemar Crispin“ Dar a conocer nuestro pasado es un compromiso con la sociedad, comprender las diferentes manifestaciones sociales y poder plantear mejores propuestas, es un punto de apoyo saber que pertenecemos a una de las más grandes culturas”.

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ENTREVISTA A LA DRA.  RUTH SHADY:

La Dra. Ruth Shady Solís, nació en el Callao, Perú realizó estudios de Arqueología y Antropología, se ha dedicado durante muchos años a la docencia y a la investigación. Decana del Colegio profesional de Arqueólogos de Perú durante los años 2006 – 2007,  presidenta del Consejo Internacional de Monumentos y Sitios- ICOMOS Perú.

Fundadora y directora del Proyecto Caral- Supe y el artífice de la puesta en valor de la civilización más antigua de América. Autora de números artículos publicados en libros y revistas tanto en Perú como en el extranjero. Descubre Caral en 1994, la primera sociedad urbana del continente americano y una de las cinco en el mundo. Piensa que el hombre empieza a vivir de manera organizada desde hace 5,00años.

Para la Dra. Shady no se puede construir una ciudad, edificar monumentos que han tenido 30 metros de altura si no se cuenta con conocimientos de matemática, geometría, arquitectura, ingeniería, y un sistema social organizado, de estos conocimientos parten la importancia de la ciudad de Caral.

-¿Qué significa para usted la Declaratoria de Caral como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO?

“Estaba convencida que Caral era un sitio que cambiaba la historia del Perú y de mundo, pero en el trayecto tenía que dar a conocer que esas hipótesis estaban sustentadas con evidencias y eso se ha ido haciendo con un equipo de trabajo multidisciplinario para poder tener la información que nos permita caracterizar al sistema social, una sociedad de entre 5.000 y 4.000 años.

Para la Dra. Shady es importante comprender el proceso que se dio en esta parte de América para que la civilización pudiese formarse tan claramente en esta parte y que fuera tan antigua como en el viejo continente.”

-¿Cómo ha sido el trabajo a nivel histórico e investigativo?

“No se está trabajando solamente en la parte histórica, sino que es un trabajo de responsabilidad social para poder vincular la importancia que tiene el patrimonio con el desarrollo de las poblaciones actuales. La conservación, investigación a partir del patrimonio como un “eje” que permita y fomente el desarrollo es uno de los fines más importantes que tenemos.

-¿Cuál es el compromiso y la responsabilidad que se tiene con esta nominación?

“El compromiso es muy importante, pues Caral va a ser supervisado y la responsabilidad debe ser compartida por las autoridades locales y el sector privado, la preservación debe ser compartida de modo que se pueda mantener esta maravilla culturalmente, arqueológicamente y de paisaje, compartir con el mundo el valor que tiene Caral.

 

La conversación se va haciendo extensa y agradable, lo importante para la doctora Shady, es no sólo mostrar al Perú como grandes artesanos y orfebres, tenemos muchos recursos y valores; mostremos la ciencia y tecnología de nuestra cultura y que se sigue utilizando hasta el día de hoy, por ejemplo el sistema de riego por andenerías”.

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A la derecha la Dra. Ruth Shady,descubridora y artífice de la puesta en valor de la ciudad de Caral.
A la derecha la Dra. Ruth Shady,descubridora y artífice de la puesta en valor de la ciudad de Caral.

 English Version      

” 15 years since the city of Caral was discovered, was convinced that this was a place that changed the history of Peru and the world” : Dr. Ruth Shady Solis.

Indeed , the sacred city of Caral was named World Heritage by UNESCO in June 2009 and must completed 20 years since she started giving birth valuable legacy , letting us know that it was the main settlement of one of the first world civilizations , contemporary India , Mesopotamia , China and Egypt, now turning to the oldest city in the Americas .

A 184 kilometers north of Lima , located in the Supe Valley , was built the first firmly established over 5,000 years ago political, religious, economic and social status .

To understand Caral is important to know that a civilization that was ” not imposed by force ” , as far as we can see, was not a warrior state, but a highly organized state in all areas .

The tour surprised me with a breathtaking landscape filled with mixtures of sea, desert and finally the Supe Valley , to meet the wonderful scene of one of the oldest civilizations in the world. With a clearly defined urban design and an impressive and complex architecture.

The city of Caral covers 66 hectares and is considered carefully planned city-state with pyramidal buildings and big squares with a different social class structure, allowing you to have a hierarchical and complex for its diverse extension administration.

The sacred city of Caral would be considered the “capital” of the settlements which in turn were driven by their respective authorities and who were under the government of “Hun” or Lord of the valley. Female gender was a very high social position and power was linked with religion.

The economy is based on fishing and agriculture there you can see recovered as mollusks, fish, snails jungle, beans, pumpkins, squash, cotton materials, the production network was done through bartering.

Walking around the holy city you can see his six imposing pyramidal structures: Huanca Pyramid , the Pyramid of the Gallery, the Pyramid, the Pyramid Minor, Central Pyramid and the Pyramid of the Quarry .

In its large circular plazas people gathered to celebrate religious rituals , so that in the temple of the Amphitheatre an important discovery was made , were found thirty-two flutes made ​​from bone pelican, thirty eight horns and four antaras , a test music and dance was very important for this civilization collective practice .

All pyramids have ceremonial rooms on the top and what is known were great observers of the stars which is demonstrated in the construction of large geoglyphs and stone alignments , developed a calendar to predict the weather for conditioning camps culture , in addition to its expertise in engineering and architectural design , the circular shapes , platforms, stairs are defining an entire construction sequence.

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Zittau, Oybin Alemania

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Zittau es una ciudad en el distrito de Löbau-Zittau, estado federado de Sajonia, Alemania. Su nombre se deriva de la palabra eslava para centeno (checo: žito, polaco: żyto).

Historia

El territorio de Zittau perteneció al marquesado de Meissen hasta 1241, cuando pasó a la corona de Bohemia. La primera mención documentada ocurre en el año de 1238. Según la leyenda, el rey Otakar II de Bohemia llegó al pueblo en 1255 y lo elevó al rango de ciudad, demarcando la línea que seguiría la muralla de la ciudad. Esta muralla fue expandida por una segunda muralla entre 1513 y 1535.

La ciudad fue próspera desde temprano, como lo demuestra el hecho de que la familia von Leipa patrocinara un monasterio de la Orden Franciscana en 1268. En 1283, Zittau y el castillo de Oybin son empeñados, por primera vez, por el Rey de Bohemia a los margraves de Brandeburgo. En 1300 la ciudad obtuvo el derecho de acuñar moneda y ese mismo año los caballeros de la orden de San Juan (Johanniter-Ritterorden) se establecieron en la ciudad. En 1310 el rey Juan I de Bohemia vende las ciudades de Zittau y Oybin a los Señores von Leipa,  y las adquiere de nuevo en 1319 para darlas como garantía de un préstamo al duque Heinrich von Jauer.

Pasó posteriormente a ser propiedad del emperador Carlos IV de Luxemburgo, que a su vez toma préstamos dando la ciudad en garantía, préstamos que paga en 1358. La ciudad se enriqueció con el comercio por la ruta privilegiada por Carlos IV. En 1396, el territorio de la ciudad incluía 36 pueblos. En 1424 los husitas atacaron el territorio de Zittau, pero la ciudad no fue conquistada. Aparte de estos ataques, la ciudad sufrió varios incendios, estando entre los más destructivos los de 1359, 1422 y 1455.

Una epidemia de peste causó grandes pérdidas de vida en 1555, habiendo otros brotes en 1559 y 1599. Después de 1538, la Reforma Protestante se estableció definitivamente en la ciudad. En 1547, la ciudad fue penalizada por el emperador por no apoyar al Sacro Imperio Romano Germánico en la lucha contra los pueblos protestantes de Bohemia que estaban en rebeldía. Sin embargo, para el fin del siglo Zittau ya había vuelto a adquirir todos los territorios y privilegios perdidos. Después de la derrota de las fuerzas de Bohemia en la Batalla de la Montaña Blanca, muchos protestantes de esa región emigraron a Zittau. Hasta mediados del siglo XVIII existió una comunidad evangélica de idioma checo en la ciudad.

En 1635 Zittau entra a formar parte de principado de Sajonia. En 1705 se establece una sociedad de comerciantes y una librería en la ciudad. El comercio con el lienzo, que tomó dimensiones europeas, lo mismo que el comercio con la cerveza y paños, enriquecieron a la ciudad y sus habitantes.

Durante la Guerra de los Siete Años, el bombardeo del 23 de julio de 1757 por las fuerzas austríacas provocó un incendio que destruyó el 80% de la ciudad, incluyendo el ayuntamiento y la iglesia de San Juan. La reconstrucción de la iglesia fue problemática y no se concluyó hasta 1837. En 1840 se colocó la primera piedra para la edificación de un nuevo ayuntamiento, concluido en 1845.

Con la inauguración del nuevo Teatro de la ciudad, el 25 de octubre de 1802, comienza una época de esplendor en la vida teatral Zittau. Los restos que quedaban de la muralla de la ciudad fueron demolidos entre 1820 y 1869, siendo estas áreas convertidas en zonas verdes. En 1884 se inauguró el primer hospital. Entre finales del siglo XIX y 1945 la ciudad se convirtió en un centro de la industria textil de Alemania. Durante el régimen nazi la minoría checa de la ciudad y la región fue en gran parte expulsada.

Con la expulsión de los alemanes de Bohemia y de Silesia tras la Segunda Guerra Mundial, que pasó al control de Polonia, gran número de refugiados pasaron por la ciudad.  En mayo de 1945, el ejército soviético creó un campo de prisioneros en el barrio de Großporitsch, que llegó a tener hasta 20.000 prisioneros militares y civiles alemanes. Con la nueva frontera en la línea Oder-Neisse, Zittau perdió el barrio de Großporitsch, que estaba en la ribera oriental del Neisse. El 10 de septiembre el ejército soviético cedió el control a Polonia.

Con la nueva frontera, quedó aislada la que había sido una ciudad próspera y una ruta comercial. El antiguo comercio con las provincias alemanas de Silesia, Posen y las ciudades alemanas de los Sudetes desapareció completamente. Durante el régimen de la RDA, las rutas con Polonia estaban restringidas y con las huelgas de Solidarność en septiembre de 1980, se introdujeron nuevas restricciones. Todo esto contribuyó a la decadencia de la ciudad, como lo demuestran los datos demográficos.

En mayo de 2004, las celebraciones de la expansión de la Unión Europea hacia el Este se realizaron en Zittau con la participación polaca y checa. La mejor forma de recorrer esta ciudad monumento histórico con sus bonitas casas es a través del llamado Camino de los Monumentos y la Cultura, que une 54 atracciones locales. El punto de partida es el ayuntamiento, construido en base a los planos de Karl Friedrich Schinkel y que recuerda a un palacio renacentista italiano. Vale la pena también hacer parada en la Iglesia de San Juan, que ofrece las mejores vistas desde su torre inclinada, y el imponente granero construido en 1511 y que hoy, como mercado cubierto, invita a pasear y hacer compras.

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English version

Zittau is a city in the district of Löbau- Zittau, federal state of Saxony, Germany. Its name is derived from the Slavic word for rye ( Czech: žito , Polish : żyto ) .

History

Zittau territory belonged to the Marquis of Meissen until 1241 , when it passed to the crown of Bohemia. The first documented mention occurs in the year of 1238. According to legend , King Otakar II of Bohemia came to town in 1255 and rose to the rank of city , marking the line would follow the city wall . This wall was expanded by a second wall between 1513 and 1535 .
The city was prosperous from earlier , as evidenced by the fact that the family von Leipa sponsor a monastery of the Franciscan Order in 1268. In 1283 , Zittau and Castle Oybin are determined , first , by the King of Bohemia to margraves Brandenburg . In 1300 the city won the right to coin money and that same year the Knights of the Order of St John ( Johanniter- Ritterorden ) settled in the city. In 1310 King John of Bohemia sells the cities of Zittau and von Leipa Oybin the Lords , and in 1319 acquired again to give them as collateral for a loan to Duke Heinrich von Jauer .

It subsequently became the property of the Emperor Charles IV of Luxembourg, which in turn borrows giving the city guarantee loans paid in 1358 . The city was enriched by the privileged trading Carlos IV route . In 1396 , the territory of the city included 36 villages . In 1424 the Hussites attacked the territory of Zittau, but the city was conquered . Apart from these attacks , the city suffered several fires , being among the most destructive of the 1359, 1422 and 1455.
A plague caused great loss of life in 1555 , having more outbreaks in 1559 and 1599 . After 1538, the Protestant Reformation settled permanently in the city. In 1547 , the city was punished by the Emperor for not supporting the Holy Roman Empire in the fight against the Protestant people of Bohemia who were in rebellion. However, the end of the century there were Zittau regained all the lost territories and privileges. After the defeat of the forces of Bohemia at the Battle of White Mountain , many Protestants from that region migrated to Zittau . Until the mid- eighteenth century there was an evangelical community of Czech language in the city.
In 1635 he joined Zittau principality of Saxony. In 1705 a society of merchants and establishing a library in town. Trade with the canvas, which took European dimensions , as well as trade with beer and tea , enriched the city and its inhabitants .
During the Seven Years War , the bombing of July 23, 1757 by the Austrian forces caused a fire that destroyed 80 % of the city , including the town hall and the church of San Juan. The reconstruction of the church was problematic and was not completed until 1837. In 1840 the foundation stone for the building of a new city hall , completed in 1845 was placed.
With the opening of the new theater in the city , on October 25, 1802 , beginning a golden age of theater life in Zittau . The remaining remnants of city walls were demolished between 1820 and 1869 , these areas being converted to parkland. In 1884 the first hospital was opened . Between 1945 and the late nineteenth century the city became a center of the textile industry in Germany . During the Nazi regime the Czech minority in the city and the region was largely expelled.
With the expulsion of Germans from Bohemia and Silesia after the Second World War, which came under the control of Poland, large numbers of refugees passed through the city . In May 1945 , the Soviet Army established a prison camp in the neighborhood of Großporitsch , which had up to 20,000 military prisoners and German civilians . With the new frontier in the Oder- Neisse line , Zittau lost Großporitsch neighborhood , which was on the east bank of the Neisse . On September 10 the Soviet army relinquished control to Poland.
With the new frontier , which was isolated was a prosperous city and a trade route . The ancient trade with the German provinces of Silesia, Posen and Sudeten German cities disappeared completely . During the regime of the GDR , the routes were restricted to Poland and Solidarność strikes in September 1980 , new restrictions were introduced. All this contributed to the decline of the city , as evidenced by the demographics.
In May 2004 , the celebrations of the expansion of the European Union to the East were made in Zittau with the Polish and Czech participation . The best way to explore this city landmark with its beautiful houses is through the road called the Monuments and Culture, which unites 54 local attractions. The starting point is the town hall , built based on the plans of Karl Friedrich Schinkel and reminiscent of an Italian Renaissance palace. Worth also make stop at the Church of San Juan, which offers the best views from the Leaning Tower and the impressive barn built in 1511 and today, as a covered market, invites you to stroll and shop.

Buen viaje !!!